Либо мысль, либо моя

Добро пожаловать в мой журнал.

Это "вечный пост", если кому-то захочется о чем-то меня спросить, что-то написать или еще как-нибудь пообщаться оффтоп - заходите и пишите сюда.

Журнал ведется частично в режиме френдз-онли, поэтому некоторые сообщения могут читать только взаимные друзья.

Где-то в информационном потоке услышанное: "Вызывал ли Диомид трижды патриарха на Чукотку перед провозглашением анафем?.."

А люди-то писали богословские критические анализы на послания Диомида, ночами не спали, старались, пытались найти логику и трезвость в его словах...

...Впрочем, трагедия.

Вообще-то, дело о епископе Диомиде мне изрядно надоело. И хочется уже умять эту вздымающуюся массу, как тесто, обратно, на дно кастрюли. Но кое-что я не могу не цитировать.

apistos
Тут спрашивают, знает ли кто лично еп. Диамида… Мне довелось знать его довольно близко. Я проходил у него в храме послушание перед поступлением в семинарию. Это было в 1993 году на Камчатке, г. Елизово в храме Успения Божия Матери. Иеромонах Диамид мне дал рекомендацию на поступление в семинарию. (Камчатского епископа тогда еще не было) Благодаря этой рекомендации я без проблем поступил в МДС. За это я ему до сих пор благодарен.



Так вот, первое что вспоминается это радикальная вражда о. Диамида со всем Камчатским духовенством. Он всех настроил против себя и сам себя вел так, словно весь мир шел войной против него. Помню его конфликт с Камчатским благочинным отцом Ярославом Левко. История чем-то похожа на нынешнюю. Диамид обвинял о. Ярослава в сребролюбии в незаконном сокращении служб и т. д. В СМИ появлялись статьи с описанием имущества о. Ярослава. Диамид его называл жидом и обновленцем. Говорил, что у о. Ярослава есть в наличие несколько квартир на материке, яхта, несколько машин, несметные денежные сбережения и т. д.. Хотя реально, как потом выяснилось и сотой доли из перечисленного у о. Ярослава не было. И опять сам о. Диамид всячески избегал личных встреч с о. Ярославом. Весь конфликт обсуждался в СМИ. Я помню сам, по благословению, о. Диамида сочинял статьи против о. Ярослава. Слава Богу, их не напечатали. Весь город обсуждал заявления о. Диамида. Православный народ оказался расколотым на два непримиримых лагеря. Неприятно вспоминать. Самое ужасное, что все это обсуждалось в светских СМИ на радость безбожникам и сектантам.
( Read more... )
Свящ. Михаил Неверов, Камчатская епархия

"Вчера, в 18:00 по Хабаровскому времени, я вернулся из г.Анадыря.

Напишу то, что сам видел, слышал и что могу подтвердить на 100%.

Прилетели мы в г.Анадырь 4-го июля в 17:30 по местному времени. Нас встречала делегация представителей администрации ЧАО, потому что с нами ещё летел зам. полпреда по ДВФО для обсуждения кандидатуры на пост губернатора Чукотки (с 3-го июля Абрамович в отставке). Ещё в самолете владыка Марк нам сообщил, что в Анадыре распространяются слухи, что едёт ФСБшники переодетые для захвата епархии. Вообщем людям в Анадыре мозги накручивали по полной программе и чем сильнее тем лучше, не стесняясь откровенной лжи. С владыкрй Марком летело духовенство епархии, хор, иподъякона, журналисты "ОРТ" и "России". Никаках других посторонних людей с нами не было. Так как самолет нам дали большой, ИЛ-62, то большинство сидело по одному человеку, было много совсем пустых рядов. Ехало около 40 человек.

Прибыли мы в аэропорт. Нас сразу повезли на пристань, чтобы довезти нас до Анадыря, который находится на противоположном берегу Анадырского лимана. Вообще прилет наш планировался 3-го, но из-за непогоды на Чукотке, вылетели только 4-го. Хотя с таким большим самолетом могли бы сесть и в плохую погоду.

На причале, в Анадыре, нас встречало местное, лояльное, духовенство Чукотской епархии (4 человека). Сразу же пошли крестным ходом к Троицкому собору. В последствии стало известно, что пикетчики, которые нас ждали у Троицкого собора, преградили дорогу всяким хламом. Милиция попросила их очистить дорогу в противном случае угрожали 15 сутками и впоследствии заведением уголовных дел. Подходя к храме, с правой стороны. стоял немногочисленный пикет (20-30 человек), с одним единственным плакатом: "Епископ Диомид - совесть нашей Церкви", другой плакат "Епископ Диомид - настоящий епископ Чукотской епархии" милиция попросила убрать, он лежал в храме на столе.
( Read more... )

( Read more... )

"Шерлок Холмс - близкий вам по духу человек", будет теперь на юзерпике.

Можно услышать такое мнение, что, дескать, невозможно человеку в наши дни достичь в меру святости древних святых отцов, что благодать умалилась в мире и людях.
Такое мнение уже было расхожим и в XI веке, во время жизни преподобного Сименона Нового Богослова. Преподобный негодовал и называл такие мысли еретическими, худшими из всех ересей. Об этом подробно в его 47-ом Слове http://pagez.ru/lsn/simeon/47.php
( Read more... )
Действительно, мы в настоящее время не видим таких духовных дарований в людях, которые были нормой в первые века христианства, святые, достигшие вершин духовности крайне редки и чем дальше - тем их меньше. Но, очевидно, что все зависит исключительно от людей, от их свободного произволения, а не оттого, что благодать якобы умалилась. Преп. Симеон посвятил этой теме также один из своих гимнов:

«Не говорите, что невозможно принять Божественный Дух,
Не говорите, что без Него возможно спастись,
Не говорите, что кто-нибудь причастен Ему, сам
того не зная,
Не говорите, что Бог невидим людям,
Не говорите, что люди не видят Божественного света
Или что это невозможно в настоящие времена!
Это никогда не бывает невозможным, друзья!
Но очень даже возможно желающим».
( Read more... )

Ну что же, епископа Диомида извергли из сана с шансом покаяться.
Откладывать такое решение не было никакого смысла, т.к. страсти вокруг скандального епископа никак не стихали.

Конечно, с низложением епископа Диомида диомидовщина не прекратит свое существование; апокалиптическая истерия глубоко сидит в не особо образованных слоях церковного народа. Сериал про Диомида-пензенских_закопанцев-алармистов, со всеми веселостями, закончится еще не скоро.

Епископ Диомид мне кажется человеком добрым с невинным умом, ради идеи вошедшим в раж конфронтации со священноначалием, подстрекаемый к этому врагами Церкви. Все, что он делал – не было корыстно – это, очевидно, идейное, безумное, зилотство. Но, как мы знаем, большинство еретиков и раскольников, начинавшие с мелочей, тоже желали лучшего... теперь мы им поем «анафема» в день Торжества Православия.

Как поведет себя еп. Диомид, и какие у него варианты? Вот некоторые общие возможные пути, попробуйте спрогнозировать. ;)
a.) Епископ Диомид кается публично в своих заблуждениях и пытается вычистить шлак из мозгов у своих духовных чад.
b.) Еп. Диомид кается публично в своих заблуждениях и уходит в монастырь, где продолжает священнодействовать без приема духовных чад.
c.) Еп. Диомид идет дальше в своей конфронтации, как следствие – извергается из сана окончательно. Прилепляется к одной из раскольничьих организаций типа ИПЦ, или создает свою церковь на территории Чукотки.
d.) Уходит в безвестность, в затвор.

upd: в сообществе ustav синхронно подобный опрос с другими вариантами.

И, хорошо было бы, если православные христиане не злорадствовали, а молились о епископе Диомиде, чтоб Господь дал ему мудрости и силы для покаяния, и чтоб зилотство его было направлено в нужное русло на благо Церкви. Есть ведь еще у него шанс...

Фотографии взяты у zamorin


Епископ Домодедовский Евтихий. (прежде, в юрисдикции РПЦЗ до воссоединения, Ишимский, Тюм. обл.)

( Read more... )

Сегодня я был несколько разочарован, что книга нового перевода с сирийского языка "Слов подвижнических" преп. Исаака Сирина является всего лишь переводом одной главы из всего корпуса (!). + житие и, судя по всему, довесок – та же глава в переводе преп. Паисия Величковского на славянском языке. Если работа над переводом будет продолжаться в таком же темпе, то мы получим еще около ста маленьких томов. (Или это такой коммерческий ход?..)
Тем не менее, процесс начался, будем надеяться, что он пойдет быстрее.
О качестве перевода я судить не могу, потому я буду делать некоторые комментарии на основе своих скромных знаний пользуясь переводом с греческого проф. С. Соболевского.
( Read more... )

Посмотрел фильм "Александр. Невская битва" -
слишком короткий фильм, будто первая серия из сериала, где события только начинают развиваться. Получилась зарисовка короткого исторического отрывка времени. Фильм может спасти, если снимут вторую серию - продолжение с Ледовым побоищем и каким-то логическим заключением.
Понравилось только как показали стойкость Александра в православной вере перед католическими миссионерами. Уже что-то...

Получил долгожданную книгу "Воспламенение ума в духовной пустыне" Мар Исхака с горы Матут - "начало масштабного проекта по переводу всего корпуса сочинений Исаака Сирина с сирийского оригинала."
Уж очень незначительное какое-то начало. Мое разочарование уже начало проявляться, когда я, получив на почте книгу в руки, не ощутил её веса. :( Собственно, перевода в этом первом томе "проекта" минимум. Книга на 30 минут чтения.

На улице +37 в тени, как в Сирии, в Дамаске.
Лето в Сибири.

Бухта Балаклава.


( Read more... )

В сообществе ustav обращение неких всем известных московских отцов к архиерейскому собору вызвало резонанс, что, собственно, и следовало ожидать – вопросы реформ в Церкви всегда давали такой эффект, один подобный «эффект» в виде старообрядческого раскола мы не можем уврачевать до сих пор.

Консервативный посыл отцов обращающихся к собору – вполне понятен и своевременен. Такие люди – это своего рода сдерживающий фактор в самой Церкви, не дающий пуститься в реформы, последствий которых мы предугадать не можем, как не сможем их и остановить. Ясное дело, отцы хотят немного остудить горячие головы, желающих радикальных перемен.

Реформы – они чисто внешние, они существенно ничего к лучшему не изменят. Начнут вместо «живот» говорить «жизнь» и т.п. - и что станет лучше в принципе? – Ничего. Люди останутся теми же, святости это никому не прибавит,.. а разделений и споров по этому поводу может быть масса.
Нам как будто мало Диомида и всего того, что связано с ним...

С другой стороны, конечно, нельзя сказать, что менять вообще ничего не нужно. Разве можно относиться, например, к традициям, которые достались нам в наследство от советских времен, как к церковному преданию?.. Или: возможно ли вообще такое, чтобы совсем и никогда не корректировались тексты богослужений, не заменялись неблагозвучные или совсем непонятные слова на хороший аналог из того же церковнославянского языка?.. Очевидно, что правка должна быть, но очень аккуратная, неспешная, незаметная я бы сказал, не вызывающая взрывы эмоций у церковного народа.

Аккуратнее с минами...

И сказал им: замечайте, чтό слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (Мк. 4,24-25)

Господь побуждает учеников к бодрствованию. Замечайте, - говорит, - что слушаете; не опускайте ничего сказанного Мною. "Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам", то есть, в какой мере вы внимательны, в такой мере получите и пользу. Тому слушателю, который внимателен всегда и притом в высшей степени, воздаст Бог и награду великую, а медлительному человеку соразмерная будет и прибыль вознаграждения. Кто будет иметь ревность и усердие, тому дастся и награда, а кто не имеет ревности и усердия, у того взято будет и то, что он думает иметь. Ибо по причине лености гаснет в нем и та малая искра, которую он прежде имел, подобно как от усердия она возжигается.

блж. Феофилакт Болгарский

Как видно, под "мерой" понимается внимание к словам Христа.

Знакомый надысь принес диск с песнопениями сербки Дивны Любоевич. Впечатлился.
К сожалению, всё выложить в сеть не имею возможности. Но. Кое-что есть, например, тут. Рекомендую.

upd: И здесь.

Мелочность души – душа порабощенная страстями, разделенная ими на маленькие уродливые кусочки, приносящие скорби; противоположность – цельность и простота души, великодушие, возможное только во Христе.

Вчера прошел дождь, на месте луж остался желтый порошок похожий на серу.
Неприятно.